Logik

"Alle Sätze der Logik sagen aber dasselbe. Nämlich nichts."

L. Wittgenstein

"Tractatus logico-philosophicus"

5.43

Die Welt

"Die Welt ist alles, was der Fall ist."

L. Wittgenstein

"Tractatus logico-philosophicus"

1

Quellenangabe

"...und darum gebe ich auch keine Quellen an, weil es mir gleichgültig ist, ob das, was ich gedacht habe, vor mir schon ein anderer gedacht hat."

L. Wittgenstein

"Tractatus logico-philosophicus"

Vorwort

Reden und Schweigen

"Was sich sagen lässt, lässt sich klar sagen; und wovon man nicht reden kann, darüber muss man schweigen."

L. Wittgenstein

"Tractatus logico-philosophicus"

Vorwort

Der Fernsehzuschauer

"Die bedrohlich erkaltete Welt kommt zutraulich zu ihm, als wäre sie ihm auf den Leib geschrieben: er verachtet sich in ihr."

T.W. Adorno

"Prolog zum Fernsehen"

Gespräche

"Es muss auch dann geredet werden, wenn man nichts zu sagen hat, weil nur durch Beteiligung an Kommunikation Gutwilligkeit und Zugehörigkeit zum Ausdruck gebracht werden kann und andernfalls ein Verdacht böser Absichten aufkäme."

N. Luhmann

"Die Realität der Massenmedien"

Kapitel 3: Codierung

Fußnote 9

Wohlfühlen in der Gesellschaft

"Sich in einer Gesellschaft wohl fühlen heißt, den Ton und die Mode dieses Milieus zu übernehmen, den Jargon zu sprechen, die Gesten nachzuahmen und sich schließlich widerstandslos jenen vielfältigen und subtilen Strömungen und Einflüssen der Umgebung zu überlassen, gegen die man zuvor vergeblich anschwamm."

G. Tarde

"Die Gesetze der Nachahmung"

3. Kapitel

Was ist eine Gesellschaft?

Wirkliches und Vernünftiges

"Man braucht große Theorie, um die Unabhängigkeit des Wirklichen vom Vernünftigen zu verdecken!"

A. Nassehi

"Der soziologische Diskurs der Moderne"

6. Kapitel

Die Gesellschaft der Gegenwarten

Gleichheit

"Man ist nicht gleich geboren, man wird gleich."

G. Tarde

"Die Gesetze der Nachahmung"

3. Kapitel

Was ist eine Gesellschaft?

Idee der Soziologie

"Die Idee der Soziologie entsteht dort, wo die Grundlagen des Verhaltens von Menschen nicht mehr deren innerer Unendlichkeit oder deren denknotwendigen Beschreibungsvoraussetzungen entnommen werden, sondern den äußeren Verhältnissen des Menschen."

A. Nassehi

"Der soziologische Diskurs der Moderne"

2. Kapitel

Die Dekonstruktion des Subjekts:

Kritik der handelnden Vernunft